四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗外一种是精神。

　　偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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