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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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