君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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