导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗-橘子百科-橘子都知道

导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利子，后来(lái)也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的(de)形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达(dá)到(dào)。其次是(shì)结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得(dé)不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大(dà)名(míng)山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世(shì)界各(gè)地。除了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无(wú)数(shù)云雾(wù)状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生(shēng)。
我们时时刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃(pán)。
破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧(huì)的(de)。
人不要把得(dé)失看(kàn)得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都(dōu)是(shì)你的。
能(néng)够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
世(shì)间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
在得(dé)失之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要(yào)说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了！
人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的(de)意义了。
凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
人生是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外(wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
空(kōng)并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自(zì)在的世(shì)界。
凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
跨进门(mén)槛的(de)人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
凡一(yī)切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦(yì)是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
人(rén)性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富(fù)有。到(dào)了老年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最(zuì)厌恶的(de)人。别人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也(yě)没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏(huài)，在(zài)常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看的标准(zhǔn)各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相(xiāng)契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世(shì)间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣食(shí)住行太(tài)多(duō)的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗)果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要给予一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为(wè导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗i)佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益(yì)基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的(de)修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是(shì)我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世(shì)界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事(shì)业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在(zài)于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序(xù)，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的(de)精(jīng)神(shén)。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关(guān)怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多(duō)多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保组的(de)同道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的(de)接待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在(zài)，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chu导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗ān)异域，日(rì)月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是我们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍(biàn)洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是(shì)对(duì)我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学(xué)院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的(de)是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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