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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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