第(dì)一次(cì)听说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼写(xiě)得一首(shǒu)歌呢，后来(lái)才(cái)知道原(yuán)来这是大(dà)名鼎(dǐng)鼎的明朝开国元勋刘(liú)伯温所做出的预言，既然(rán)是预言(yán)我们肯定要(yào)来说一下(xià)刘伯温都预测到了什么事情，预测的到底准(zhǔn)不准确咯(gē)，首先我们(men)要(yào)了(le)解烧饼(bǐng)歌全(quán)文(wén)翻译带图(tú)详解，古代(dài)人说话文绉(zhòu)绉的(de)，如果不翻译成现在的(de)白话文，大多数人别说(shuō)确定刘伯温预(yù)言是否准确了，连(lián)对方说的(de)是什(shén)么意思可能(néng)都还(hái)看不懂呢(ne)，刘伯温都(dōu)预测(cè)到(dào)了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》出自(zì)元末明初的大文(wén)学(xué)家，政(zhèng)治家(jiā)，军事家(jiā)刘伯温，这(zhè)位(wèi)可(kě)是历史上响当(dāng)当的大人(rén)物，他(tā)是明朝的开(kāi)国(guó)元勋，除了(le)精通兵法、数理之外还(hái)精通天文地(dì)理(lǐ)，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明(míng)太祖洪武年(nián)间创作出来(lái)的。公元(yuán)1368年某一日(rì)的(de)早(zǎo)上(shàng)，明太祖在(zài)内殿里吃(chī)烧饼(bǐng)，咬了(le)一(yī)口后听到内(nèi)监报告刘伯温觐见，明(míng)太祖想要测试一下刘伯温，于是便用(yòn功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思g)碗把烧饼(bǐng)盖(gài)住，召(zhào)唤刘(liú)伯温觐见问他(tā)碗下面盖的(de)是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点(diǎn)都不怯场，他准确无(wú)误的(de)说出碗(wǎn)下面是明太祖(zǔ)咬了一口(kǒu)的烧(shāo)饼，也正是这(zhè)个(gè)开(kāi)端(duān)让明太祖对刘伯温(wēn)的能力非常信服，于是开(kāi)始和他(tā)探讨更深层的话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些(xiē)说法半信半(bàn)疑，可是我们这些(xiē)现(xiàn)代人无一不感慨刘伯(bó)温的神机妙算，因(yīn)为他在《烧(shāo)饼歌》中预(yù)测到的很(hěn)多事情竟然真的都(dōu)在历史中实现了，弄(nòng)得如今(jīn)好多人都觉(jué)得刘(liú)伯温是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌》中预(yù)言到了明代的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗复辟、宦官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出(chū)关降清等一(yī)系列重大(dà)事变(biàn)，其(qí)中“八千女鬼”合(hé)成一(yī)个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠(zhōng)良(liáng)，使朝政大(dà)乱(luàn)；“木下一头了(le)，目上一刀(dāo)一(yī)戊(wù)丁”可以(yǐ)凑(còu)成(chéng)“李自成”三字；“平安镇守好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句仿佛就(jiù)是(shì)刘伯温在(zài)指名道(dào)姓的(de)预(yù)测后世发(fā)展。

刘(liú)伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有一(yī)些诗句涉及到(dào)皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封号，如(rú)明成祖朱棣最初封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思子(zi)飞来”之说，而(ér)“一院山(shān)河永乐平(píng)”大概是指(zhǐ)成祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山(shān)上贝衣(yī)行(xíng)”可能是“崇祯”二(èr)字(zì)了。还有暗喻时间的结局“相传(chuán)昆(kūn)玉继龙堂(táng)”指英宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九重”指(zhǐ)崇(chóng)祯(zhēn)吊(diào)死在煤山，“树上(shàng)挂曲尺(chǐ)，遇(yù)顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺治皇帝时(shí)最终(zhōng)完(wán)结(jié)。

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