社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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