还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨(mó)一剑，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再一(yī)次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他是一(yī)头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们(men)认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词(cí)汇，更是(shì)认(rèn)为这(zhè)是一(yī)首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同(tóng)时，蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗带着这样重的(de)普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人(rén)的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们(men)自导自(zì)演的言论(lùn)，好像在揭露(lù)一个很(hěn)爽的现实：

刀郎(láng)新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地(dì)演变(biàn)成一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复(fù)仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入到(dào)一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的地(dì)方，这(zhè)里的人(rén)有一(yī)个(gè)很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受(shòu)不(bù)了良(liáng)心的谴责，为了(le)不被这里的人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出(chū)去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的(de)那些颠倒(dào)三观(guān)，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复(fù)出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他(tā)们不知道自(zì)己究竟是个(gè)什么东(dōng)西，所以才会(huì)一直自视清(qīng)高认不(bù)清自己。

正如歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的(de)是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽(fěng)刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他(tā)的了解，不是(shì)这么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说(shuō)研究者(zhě)，我支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问(wèn)题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现(xiàn)象，是(shì)人类(lèi)自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是(shì)一种反(fǎn)思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重(zhòng)整乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅”的(de)最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏一(yī)颗清醒(x蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ǐng)通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年跟(gēn)团(tuán)在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁，但也是小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候就(jiù)非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既(jì)爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再(zài)也(yě)无(wú)法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱(qián)，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服务员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学(xué)了(le)音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是让他万万(wàn)没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第(dì)一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出生后的(de)40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没有回(huí)来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流(liú)浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自(zì)己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎(láng)为了(le)让父母(mǔ)孩子生活(huó)过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了(le)专(zhuān)辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋友的(de)来电，可那(nà)时候他的心里(lǐ)只有一(yī)个(gè)想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言(yán)：“怎(zěn)么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是(shì)可(kě)以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地(dì)采风生活，听众(zhòng)也(yě)越来(lái)越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也(yě)发过(guò)专辑(jí)，但都(dōu)没有(yǒu)什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的(de)命(mìng)运，但这就是(shì)他发自内心想要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们(men)才突(tū)然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的(de)心中，掩盖了过(guò)去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念头，或(huò)许(xǔ)这(zhè)就是(shì)文(wén)化的润物(wù)细无(wú)声的力量所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也(yě)快要(yào)被大众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不止有对(duì)手，还有整个(gè)世(shì)界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然(rán)的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多(duō)的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没(méi)听过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整(zhěng)个浮躁的社(shè)会所缺(quē)少的(de)。

就像(xiàng)作家(jiā)张(zhāng)丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要像刀郎(láng)这样(yàng)的(de)声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍(rěn)受太(tài)久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极(jí)具现实(shí)意义！

现在(zài)这个时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各(gè)业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子......

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