题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(ch肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识(shí)。

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