人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承(chéng)平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一(yī)架(jià)能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(g新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗uǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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