作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(s关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些hì)一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社(shè)会的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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