吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么(me)用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有客人喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐(qí)威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开(kāi)言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美(měi)自(zì)己的(de)因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集(jí)团(tuán)内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能(néng)和学(xué)识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集团服务(wù)，并且(qiě)往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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