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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他(tā)的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě) 的(de)美什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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