天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思-橘子百科-橘子都知道

天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故(gù)事的。

　　关(guān)于胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么以及胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)50字，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么，胡服(fú)骑(qí)射的启示是什(shén)么，胡服骑射的历史故(gù)事等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故(gù)事。胡服骑(qí)射的故事

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今(jīn)之快速反应(yīng)部队(duì)，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

启示(shì)

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

基本解释

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们(men)什(shén)么(me)道理

　　《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么(me)做(zuò)，一(yī)定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡(hú)服(fú)，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。