本(běn)来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关(guān)于本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗(shī)句(jù)以(yǐ)及本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说(shuō)本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句，本来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么(me)？，本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间万(wàn)物(wù)无不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座明亮(liàn中国一共有多少万亿钱g)的台(tái)镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(中国一共有多少万亿钱xiōng)的观点提出了不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要高得中国一共有多少万亿钱多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来(lái)解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩(pú)提(tí)树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借(jiè)助具(jù)体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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