成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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