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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到(dào)了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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