不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段(duàn)时(shí)间(jiān)后(hòu)就是(shì)一(yī)千里路的。

　　关(guān)于(yú)不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思以及(jí)不(bù)积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意思，日积(jī)跬步(bù)以至千里，日积(jī)跬(kuǐ)步无(wú)以(yǐ)至千里不积(jī)小(xiǎo)流意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

兰州女人为什么戴头巾不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由(yóu)此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的累计(jì)，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人(兰州女人为什么戴头巾rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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