割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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