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生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重(zhòng)重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言(yán)文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一(yī)定(dìng)要后置(zhì)的，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是(shì)介宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子，也可以(yǐ)说成“生在(zài)我之(zhī)前”；“早于我”。

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