题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的不拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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