人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天的。

　　关于人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)以及人死后尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)，尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思是什(shén)么，尾七(qī)是什(shén)么(me)意思健康(kāng)研究等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子(zi)及(j网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊í)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士(shì网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊