转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来(lái)决定(dìng)的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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