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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东西(xī)肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的(de)花。密(mì)宗术语莲花(huā)，也就是女(nǚ)阴(yīn)，自古以(yǐ)来都是不公(gōng)开的，只是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才(cái)能(néng)具(jù)体了知(zhī);至于密乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过(guò)真正的(de)「莲花」前(qián)，只能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义(yì)就(jiù)是肉体(tǐ)莲花。这是一(yī)个经过炮(pào)制的完整的(de)女人(rén)牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那(nà)器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州省(shěng)沿河土家(jiā)族自治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈(liè刚结婚是不是会天天做)威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极具民(mín)族性、体育(yù)性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛(fú)事活(huó)动(dòng)和佛教仪(yí)式时所用的器(qì)物。佛(fú)法赋予了它们(men)特殊(shū)的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得更(gèng)加神(shén)圣(shèng)庄严。老百姓说(shuō)文冠(guān)果(guǒ)是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果(guǒ)野生资源(yuán)的地方(fāng)，就用文冠果木头(tóu)给小(xiǎo)孩脖(bó)子(zi)上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护(hù)孩(hái)子长大成人，也用(yòng)文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一种和女性阴户相似的(de)花。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父(fù)现(xiàn)场指(zhǐ)导，才能具体了知;至(zhì)于(yú)密乘行(xíng)者(zhě)在进入(rù)双身法阶(jiē)段(duàn)前(qián)，还(hái)没有资(zī)格(gé)去碰(pèng)实体明(míng)妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过(guò)炮制的完整的(de)女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫(jiào)莲花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在(zài)晚清和民(mín)国期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞(wǔ)遗(yí)风的延续(xù)和演变，是(shì)土家人(rén)传统文(wén)化和性格特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛(fú)事活动(dòng)和佛教(jiào)仪式时所用的(de)器物。佛(fú)法赋予了它们特刚结婚是不是会天天做殊的作(zuò)用，使它们(men)不(bù)再是普通的(de)器物，而变得(dé)更加神圣(shèng)庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是(shì)神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资(zī)源的地方(fāng)，就(jiù)用文冠(guān)果木头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期(qī)望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩(hái)子长大(dà)成(chéng)人，也用文冠。

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