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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(know过去分词是什么写，know过去分词是什么词gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”know过去分词是什么写，know过去分词是什么词，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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