什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需地肖指哪几个生肖？(xū)求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本(běn)身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明(míng)的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人(rén)文(wén)精神的(de地肖指哪几个生肖？)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于人(rén)的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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