杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译是(shì)《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言(yán)，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存(cún)身，便食不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么(me)还(hái)担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方是没有土(tǔ)块的(de)，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那个(gè)杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那(nà)些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南(nán)道(dào)按(àn)察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“希望明公(gōng)采(cǎi)取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可(kě)以了(le)，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不多的(de)，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑(xíng)，我双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的r: #ff0000; line-height: 24px;'>双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)是没有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气(qì)中进(jìn)行，为(wèi)什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也(yě)是空气中发光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了(le)，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家(jiā)经典著作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人担忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰(rǎo)人的(de)庸人，告(gào)诉人(rén)们不(bù)要毫无根据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深(shēn)刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其(qí)宇(yǔ)宙观与自然(rán)观阐明其人(rén)生观(guān)而采用了这则(zé)寓言(yán)。

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