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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

马云的钱属于个人吗　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足也马云的钱属于个人吗不(bù)例外。

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