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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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