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  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì):贪:释义(yì):欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生(shēng)气(qì);

  二是(shì)指对人不(bù)满,怪罪(zuì),仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“嗔(chēn),盛气也(yě)。

  从(cóng)口,真(zhēn)声(shēng)。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻(luó)辑(jí),思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速(sù)度低;

  走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长;

  慢(màn)也可(kě)以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估(gū)计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝(dì)之所疑(yí),信先帝之所(suǒ)信,以示反(fǎn)本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心(xīn)会(huì)使(shǐ)人(rén)造(zào)作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修行(xíng),故称为五毒(dú)心(xīn)。

  清(qīng)除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的(de)重要(yào)工作,若五毒心不除而修禅(chán)定,则(zé)终究是邪定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变(biàn)成(chéng)魔(mó)通或各(gè)种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生(shēng)五毒丸(wán),一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期(qī)待(dài)别悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂得(dé)适可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻事儿(ér),这种能(néng)自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学(xué)佛(fú)不能太(tài)刻板和迂腐(fǔ),并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目的是什么,戒律绝(jué)不是(shì)修行(xíng)的(de)目(mù)的(de),只是一种防患(huàn)的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会(hu陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思<陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思/span>ì)有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世(shì)的话,订制的(de)戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有所调整。

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