赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前(qián)已经失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之(zhī)后的(de)事，没(méi)多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其(qí)宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特(tè)定的(de)神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了(le)动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避并不是最初(chū)的(de)想法，因为也有听(tīng)到(dào)了(le)反而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的(de)，由(yóu)于混轮行走时(shí)会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现了(le)。

世界上性功能最强的国家是哪个国家trong>湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为(wèi)了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决(jué)，不(bù)一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确(què)的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住(zhù)的地方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职业，也不是(shì)什么人都(dōu)能(néng)做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要(yào)进一(yī)步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试(shì)：

第(dì)一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担(dān)，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的(de)人，才能拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成(chéng)。

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