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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的(de)木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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