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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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