关于肉莲花是(shì)什么东西(xī),佛教肉(ròu)莲(lián)花是(shì)什么东西,西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？肉(ròu)莲花是什么东西做(zuò)的的最(zuì)新生活经验内容如下：

　　肉莲(lián)花是(shì)什(shén)么东西(xī)肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴(yīn)，自(zì)古以来(lái)都是不(bù)公(gōng)开的，只是留(liú)给具格(gé)的弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者(zhě)在进入(rù)双身法阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格(gé)去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思(sī)义(yì)就是肉体莲(lián)花(huā)。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上(shàng)去(qù)软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫(zǐ)红(hóng)油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流(liú)行于贵州省沿河土家(jiā)族(zú)自治县沙子一(yī)带。在晚清和(hé)民国期间(jiān)，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家族先民———古代巴(bā)人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性(xìng)格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器(qì)物。佛法赋予了它(tā)们特殊的作(zuò)用(yòng)，使它们不再是(shì)普通的器物，而(ér)变得更加(jiā)神(shén)圣庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠果(guǒ)木(mù)头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文(wén)冠果(guǒ)木头给(gěi)小孩脖子(zi)上(shàng)做挂(guà)件(jiàn)，期望文(wén)冠(guān)果保护孩子长大(dà)成人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东西(xī)肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花。密(mì)宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是(shì)不(bù)公(gōng)开的，只是留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有实际看过(guò)真正(zhèng)的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲(lián)花。这是(shì)一(yī)个经过炮制(zhì)的完整的女人牡(mǔ)户(hù)!也称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治(zhì)县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞遗风的(de)延续和演(yǎn)变(biàn)，是(shì)土家人传统(tǒng)文化和性格(gé)特征的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声(shēng)，极具(jù)民族性、体育(yù)性和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们(men)举行佛事(shì)活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特(tè)殊的作用，使它们不再(zài)是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠果野生资(zī)源的地方，就用文(wén)冠(guān)果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大(dà)成人，也(yě)用文(wén)冠。

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