世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁-橘子百科-橘子都知道

世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人(rén)。