题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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