人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重病，双(shuāng)目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest 东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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