割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太阿富汗是哪一年灭亡的人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

阿富汗是哪一年灭亡的>
犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗是哪一年灭亡的