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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(w狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字én)化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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