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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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