莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问(wèn)前程前(qián)面一(yī)句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一(yī)句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一(yī)定的(de)文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命论的色彩(22寸是多少厘米cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及时(shí)下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在当22寸是多少厘米时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得(dé)过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确的(de)理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。

莫问前程(chéng)的上一句是什么

    　1、莫问(wèn)前程的前一句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事。

　　但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)的意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　行善不但是一个人(rén)道德品质高(gāo)尚(shàng)的(de)表现(xiàn)，更(gèng)是为自己和家人积德。

　　所以只管去(qù)做(zuò)好事(shì)，不要(yào)问做(zuò)了好事(shì)会给自己(jǐ)带来什么(me)利(lì)益，因为善有善(shàn)报。

　　2、这句话(huà)出自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤文》，原(yuán)文是：但行好事，莫(mò)问前程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计(jì)在于春，一日之计(jì)在于寅。

　　一(yī)家之(zhī)计在于(yú)和(hé)，一生之计在(zài)于勤(qín)。

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