人(rén)生在勤,不池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的(de)科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观(guān)测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊p>

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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