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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子深方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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