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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)是什么意(yì)思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可”的意(yì)思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可以，不可以利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物(wù)都在不停(tíng)地(dì)运动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结(jié)底却(què)又是(shì)齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在形态。

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