其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世(shì)的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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