劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其(qí)移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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