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  胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感(gǎn)悟,胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》,主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大,进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù),胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

  《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》,主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大,进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事。胡服骑射(shè)的故事

  战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候,赵国(guó)正处在国势衰落时(shí)期,就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

  而在和一些大国的战争(zhēng)中,赵国常吃败仗,大将(jiāng)被擒,城(chéng)邑被占(zhàn)。

  赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

  特别是赵国在地理位置上,东北同东(dōng)胡(hú)相接,北源边与匈奴为邻,西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

  这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生(shēng),长于骑(qí)马(mǎ)射箭,他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

  赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处:穿窄袖短袄,生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便;

  作战时用(yòng)骑兵、弓箭,与中(zhōng)原的兵车、长矛相比,具有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机动性(xìng)。

  他对(duì)手下说:“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟,去如绝(jué)弦,是(shì)当今之快速(sù)反应部队,带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

  ”

  胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武灵(líng)王(wáng),对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性,认识真切。

  他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路,就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说:我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中,怎么办?“吾欲胡服(fú)”。

  因(yīn)此,为(wèi)了(le)富(fù)国(guó)强兵,赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张,决(jué)心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

启示

  这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思(sī)维(wéi)是要转变的(de),看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴,胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点,他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快,服装(zhuāng)便利,利于打游(yóu)击战。

  不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机,机(jī)动力差,速度慢(màn)。

  所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

  我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥补自己的短(duǎn)处。

基本解(jiě)释

  据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载:“今吾(赵武(wǔ)灵王)将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家》也记载:“十九年正月,大朝信(xìn)宫,召肥义与(yǔ)议天下(xià),五日而毕(bì),遂下令易胡(hú)服,改(gǎi)兵制,习骑射”。

  是说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下(xià),五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射,励行(xíng)改革。

  当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”,是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng),同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”(骑在马上射箭),有别于中原地区传统的“步射(shè)”(徒步射箭(jiàn))。

  从此(cǐ),使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军(jūn)装,逐渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

  从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势(shì),为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

   《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大,进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)

   赵武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国,大兵经(jīng)房(fáng)子(zi),抵达(dá)代(dài)地,再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠(mò),向西攻到(dào)黄河(hé),登(dēng)上(shàng)黄华山顶,与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú),学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人(rén)会嘲笑我,但聪(cōng)明(míng)的人会明白(bái)的。

  即使(shǐ)天下的secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片人(rén)都(dōu)嘲笑我,我也(yě)这么(me)做,一定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺过来!”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

   国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡(hú)服,其(qí)中,公子成称(chēng)有病secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片,不来上朝。

  赵王派人前去说(shuō)服他:“家(jiā)secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片事听从父母,国政服从(cóng)国君(jūn),现在我要(yào)人民改穿胡服,而叔(shū)父您不穿,我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

  治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章法,要以(yǐ)有利(lì)人民为根(gēn)本;处理政事要有一(yī)定(dìng)原则,要(yào)以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

  宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明(míng)白(bái),而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

  所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

  ”公子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道:“我听(tīng)说,中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪制,是(shì)远方国家前来游观,让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

  现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不顾,去仿效外(wài)族(zú)的(de)服装,是擅(shàn)改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的(de)举动,我希望您慎重考虑。

  ”使者回报赵王。

  赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō):“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国;北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡;西面是楼烦,与(yǔ)秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

  如今没(méi)有骑马射箭的训练,凭什么能守得住(zhù)呢?先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵,侵犯(fàn)我们领土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不是老(lǎo)天保佑,鄗城几乎就失守了(le)。

  此事先王深以为(wèi)耻。

  所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服(fú),学习(xí)骑射(shè),想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难,一报中山(shān)国之仇。

  而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧俗。

  厌(yàn)恶改变(biàn)服装(zhuāng),忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ),我对(duì)您深(shēn)感失望啊!”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣然从命,赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服,第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

  于是(shì),赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng),提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

   这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变的(de),看(kàn)到好的东西就要借鉴,胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于(yú)打游击(jī)战。

  不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机,机(jī)动(dòng)力(lì)差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处,来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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