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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的(de)意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意(yì)思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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