成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心(xīnjk袜子总是掉怎么办，足球袜套j)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī),苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者必先苦其心(xīn)志jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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