提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁